برداشت آزاد......

باز هم اظهارات اسفندیار رحیم مشایی معاون اول مشهور رئیس جمهوری همه را انگشت به دهان کرد!!

این بار او در مورد "حق تعالی و اینکه خدا محور وحدت انسان ها نيست!!!" سخن به میان آورده این شما و این اسفندیار رحیم مشایی!!!

اسفنديار رحيم مشايي در کنفرانس انجمن سالانه دانشگاه هاي باز که به ميزباني دانشگاه پيام نور و در سالن همايش هاي صداوسيما برگزار شده بود سخنراني کرد. به گزارش پايگاه خبري پارسينه، رئيس دفتر احمدي نژاد با اشاره به سخنراني اش در يکي از دانشگاه هاي امريکا افزود؛ در آنجا گفتم چرا خدا محور وحدت انسان ها نيست و الان نيز تاکيد مي کنم خدا محور وحدت انسان ها نيست و حتي امروز هم بشر به وحدت نرسيده است چرا که اگر به وحدت رسيده بود اين همه خونريزي و جنگ صورت نمي گرفت. وي ادامه داد؛ کاوش هاي باستان شناسي نشان مي دهد انسان به خدا اعتماد داشته است اما چرا خدا محور وحدت نشده است؟ من مي گويم مشکل اين است که به تعداد انسان ها خدا هست و خداي هر انساني با توجه به شناخت آن فرد از خدا با خداي فرد ديگر متفاوت است. ملت ها در طول تاريخ همواره يک خدا را نپرستيده اند چون انسان ها خداهاي متفاوت دارند. وي در بخش ديگري از سخنانش گفت؛ همه ملت ها داراي شخصيت هاي بلندقامت و رعناقامتي هستند که در درازناي تاريخ پيدا هستند.وي ادامه داد؛ ايران همواره داراي شخصيت هايي است که در طول تاريخ پيدا بوده و اين نشان مي دهد اينان داراي قامتي بلند هستند. بوعلي سينا قد بلندي داشته است و هر چه از آن فاصله مي گيريم بيشتر ديده مي شود و اين نشان مي دهد او قد بلندي دارد که در طول تاريخ همواره ديده مي شود. مشايي افزود؛ اگر خوب و نقادانه به اين مساله بينديشيم مساله اين است که انسان هاي دوران بوعلي چندان قدبلند نبوده اند چرا که اگر بلندقامت بودند قد بوعلي پشت آنها ديده نمي شد و ديده شدن بوعلي سينا در اعماق تاريخ معنايش اين است که آنچه پس از بوعلي براي انسان هاي هم عصر بوعلي اتفاق افتاده است همان حقيقت بوده است و اينکه فرصت ها براي نسل ها و شکوفايي و بروز استعداد ها فراهم نبوده است چنانچه يک حادثه مي توانست چراغ پرفروغ بوعلي را در کودکي يا نوجواني خاموش کند. مشايي تاکيد کرد؛ اگر اين نگاه را داشته باشيم که قد انسان تا خدا کشيده مي شود بنابراين بايد عميق تر به تاريخ نقد وارد کنيم و انگشت اتهام را به تاريخ نشانه ببريم. وي با انتقاد از کساني که تاريخ را آن گونه که هست پذيرفته اند، گفت؛ هر کسي تاريخ را آن گونه که هست پذيرفته است، نسبت به خدا توهم دارد. مشايي تاکيد کرد سخنم مربوط به گذشته نيست بلکه براي آينده است و ادامه داد؛ اتفاقي جديد در دنيا در حال وقوع است و شرايط کاملاً تازه و جديد است. رئيس دفتر احمدي نژاد معتقد است اين شرايط کاملاً ناشناخته است و گفت؛ جهان تا امروز مديريت نشده است. ظاهراً راننده هست اما مسير معين نيست. مبدأ مشخص نيست. مقصد هم مشخص نيست و وقتي مسير اين گونه هست چه کسي مي تواند مسير تحولات فزاينده را که در سراشيبي تندي هم قرار گرفته است و سرعت تحولات هم به دليل شتاب فزاينده اش بيش از گذشته است، مديريت کند؟

وحدت" و" برادری" امروز کلید واژه تمام سخنرانی هاو نوشته های محافل خبری و سیاسی است ؛ هیچ سخنرانی و مقاله ای نیست که امروز در فضای سیاسی – اجتماعی جامعه ایران اسلامی به این کلمات اشاره نکند . دهها طرح و ایده برای برقرای وحدت و تقویت آن در میان جناحهای سیاسی و حزبی کشور روی میز شیوخ ریش سفید جامعه قرار گرفته و دهها میانجی از این سو به آن سو می روند تا بلکه راهی و راهکاری بیاندیشند تا جامعه بازهم با حفظ سلایق خود در اصول متحد و منسجم باشد .
به گزارش ايلنا 21 یکسال پیش در چنین روزهایی حضرت امام خمینی (س)یکی از دشوارترین و پیچیده‌ترین معضلات فکری، سیاسی، اجتماعی نسل حاضر را گشود، ایشان در آن مقطع پیامی را صادر کردند که شاید امروز کاملترین ایده برای آنچه معضل "اختلاف " و" تفرقه " نامیده می شود باشد.
بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران با پاسخ روشنگرانه به سئوال آقای محمد علی انصاری که در حقیقت سئوال نهفته در عمق اندیشه بسیاری از افراد جامعه بود، ایده ای را به یادگار گذاشت که کلید حل معمای پیچیده امروز است.
رهبر کبیر ایران اسلامی در این پیام که به " منشور برادری " شهرت یافته است ،اختلاف سلیقه ها، نظرها و برداشت ها را طبیعی تلقی فرمودند و هر دو جناح مطرح در کشور را مورد تایید قرار دادند و ویژگی هایی برای گروهها و احزاب و جریانات مقبول کشور برشمردند. ایشان به صراحت تاکید کردند که" اگر در این نظام کسى یا گروهى خداى ناکرده بى‏جهت در فکر حذف یا تخریب دیگران برآید و مصلحت جناح و خط خود را بر مصلحت انقلاب مقدم بدارد، حتماً پیش از آنکه به رقیب یا رقباى خود ضربه بزند به اسلام و انقلاب لطمه وارد کرده است."
درآستانه سالروز صدور این پیام روشنگرانه انتشار متن کامل منشور برادری براي بهره گیری از آن در شرایط امروز جامعه احساس مي‌شود.
نامه [به آقاى محمدعلى انصارى (منشور برادرى)].
زمان: 10 آبان 1367/20 ربیع الاول 1409.
مکان: تهران، جماران.
موضوع: منشور برادرى- مفتوح بودن باب اجتهاد در حکومت اسلامى.
مخاطب: انصارى، محمدعلى (از اعضاى دفتر امام خمینى).
بسم اللَّه الرحمن الرحیم.
جناب حجت الاسلام، آقاى حاج شیخ محمدعلى انصارى- دامت افاضاته.
نامه شما را مطالعه کردم. مسئله‏اى را طرح کرده‏اید که پاسخ به آن کمى طولانى مى‏گردد ولى از آنجا که من به شما علاقه مندم، شما را مردى متدین و دانا- البته کمى احساساتى- مى‏دانم و از محبتهاى بى‏دریغت نسبت به من همیشه ممنونم. به عنوان نصیحت به شما و امثال شما که تعدادشان هم کم نیست مسائلى را تذکر مى‏دهم:کتابهاى فقهاى بزرگوار اسلام پر است از اختلاف نظرها و سلیقه‏ها و برداشتها در زمینه‏هاى مختلف نظامى، فرهنگى و سیاسى و اقتصادى و عبادى، تا آنجا که در مسائلى که ادعاى اجماع شده است قول و یا اقوال مخالف وجود دارد و حتى در مسائل اجماعى هم ممکن است قول خلاف پیدا شود،از اختلاف اخباریها و اصولیها بگذریم. از آنجا که در گذشته این اختلافات در محیط درس و بحث و مدرسه محصور بود و فقط در کتابهاى علمى آن هم عربى ضبط مى‏گردید،قهراً توده‏هاى مردم از آن بیخبر بودند و اگر با خبر هم مى‏شدند، تعقیب این مسائل برایشان جاذبه‏اى نداشت. حال آیا مى‏توان تصورنمود که چون فقها با یکدیگر اختلاف نظر داشته‏اند- نعوذباللَّه-خلاف حق و خلاف دین خدا عمل کرده‏اند؟ هرگز. اما امروز با کمال خوشحالى به مناسبت انقلاب اسلامى حرفهاى فقها و صاحبنظران به رادیو و تلویزیون و روزنامه‏ها کشیده شده است،چرا که نیاز عملى به این بحثها و مسائل است؛ مثلًا در مسئله مالکیت و محدوده آن، در مسئله زمین و تقسیم بندى آن، در انفال و ثروتهاى عمومى،در مسائل پیچیده پول و ارز و بانکدارى،در مالیات، در تجارت داخلى و خارجى در مزارعه و مضاربه و اجاره و رهن، در حدود و دیات، در قوانین مدنى، در مسائل فرهنگى و برخورد با هنر به معناى اعم؛ چون عکاسى، نقاشى، مجسمه سازى، موسیقى، تئاتر، سینما، خوشنویسى و غیره. در حفظ محیط زیست و سالم سازى طبیعت و جلوگیرى از قطع درختها حتى در منازل و املاک اشخاص، در مسائل اطعمه و اشربه، در جلوگیرى از موالید در صورت ضرورت و یا تعیین فواصل در موالید، در حل معضلات طبى همچون پیوند اعضاى بدن انسان و غیر به انسانهاى دیگر، در مسئله معادن زیرزمینى و روزمینى و ملى، تغییر موضوعات حرام و حلال و توسیع و تضییق بعضى از احکام در ازمنه و امکنه مختلف، در مسائل حقوقى و حقوق بین المللى و تطبیق آن با احکام اسلام، نقش سازنده زن در جامعه اسلامى و نقش تخریبى آن در جوامع فاسد و غیر اسلامى، حدود آزادى فردى و اجتماعى، برخورد با کفر و شرک و التقاط و بلوک تابع کفر و شرک، چگونگى انجام فرایض در سِیر هوایى و فضایى و حرکت بر خلاف جهت حرکت زمین یا موافق آن با سرعتى بیش از سرعت آن و یا در صعود مستقیم و خنثى کردن جاذبه زمین و مهمتر از همه اینها، ترسیم و تعیین حاکمیت ولایت فقیه در حکومت و جامعه که همه اینها گوشه‏اى از هزاران مسئله مورد ابتلاى مردم و حکومت است که فقهاى بزرگ در مورد آنها بحث کرده‏اند و نظراتشان با یکدیگر مختلف است و اگر بعضى از مسائل در زمانهاى گذشته مطرح نبوده است و یا موضوع نداشته است، فقها امروز باید براى آن فکرى بنمایند ..


لذا در حکومت اسلامى همیشه باید باب اجتهاد باز باشد و طبیعت انقلاب و نظام همواره اقتضا مى‏کند که نظرات اجتهادى- فقهى در زمینه‏هاى مختلف ولو مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسى توان و حق جلوگیرى از آن را ندارد ولى مهم شناخت درست حکومت و جامعه است که براساس آن نظام اسلامى بتواند به نفع مسلمانان برنامه ریزى کند که وحدت رویّه و عمل ضرورى است و همین جا است که اجتهاد مصطلح در حوزه‏ها کافى نمى‏باشد بلکه یک فرد اگر اعلم در علوم معهود حوزه‏ها هم باشد ولى نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به‏طور کلى در زمینه اجتماعى و سیاسى فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیرى باشد، این فرد در مسائل اجتماعى و حکومتى مجتهد نیست و نمى‏تواند زمام جامعه را به دست گیرد ..
اما شما باید توجه داشته باشید تا زمانى که اختلاف و موضعگیریها در حریم مسائل مذکور است، تهدیدى متوجه انقلاب نیست. اختلاف اگر زیربنایى و اصولى شد، موجب سستى نظام مى‏شود و این مسئله روشن است که بین افراد و جناحهاى موجود وابسته به انقلاب اگر اختلاف هم باشد، صرفاً سیاسى است ولو اینکه شکل عقیدتى به آن داده شود، چرا که همه در اصول با هم مشترکند و به همین خاطر است که من آنان را تأیید مى‏نمایم. آنها نسبت به اسلام و قرآن و انقلاب وفادارند و دلشان براى کشور و مردم مى‏سوزد و هر کدام براى رشد اسلام و خدمت به مسلمین طرح و نظرى دارند که به عقیده خود موجب رستگارى است. اکثریت قاطع هر دو جریان مى‏خواهند کشورشان مستقل باشد، هر دو مى‏خواهند سیطره و شرّ زالوصفتان وابسته به دولت و بازار و خیابان را از سر مردم کم کنند. هر دو مى‏خواهند کارمندان شریف و کارگران و کشاورزان متدین و کسبه صادق بازار و خیابان، زندگى پاک و سالمى داشته باشند. هر دو مى‏خواهند دزدى و ارتشا در دستگاههاى دولتى و خصوصى نباشد، هر دو مى‏خواهند ایران اسلامى از نظر اقتصادى به صورتى رشد نماید که بازارهاى جهان را از آنِ خود کند، هر دو مى‏خواهند اوضاع فرهنگى و علمى ایران به گونه‏اى باشد که دانشجویان و محققان از تمام جهان به سوى مراکز تربیتى و علمى و هنرى ایران هجوم آورند، هر دو مى‏خواهند اسلامْ قدرت بزرگ جهان گردد. پس اختلاف بر سر چیست؟ اختلاف بر سر این است که هر دو عقیده‏شان است که راه خود باعث رسیدن به اینهمه است. ولى هر دو باید کاملًا متوجه باشند که موضعگیریها باید به گونه‏اى باشد که در عین حفظ اصول اسلام براى همیشه تاریخ، حافظ خشم و کینه انقلابى خود و مردم علیه سرمایه دارى غرب و در رأس آن امریکاى جهانخوار و کمونیسم و سوسیالیزم بین الملل و در رأس آن شوروى متجاوز باشند.هر دو جریان باید با تمام وجود تلاش کنند که ذره‏اى از سیاست «نه شرقى و نه غربى جمهورى اسلامى» عدول نشود که اگر ذره‏اى از آن عدول شود، آن را با شمشیر عدالت اسلامى راست کنند. هر دو گروه باید توجه کنند که دشمنان بزرگ مشترک دارند که به هیچ یک از آن دو جریان رحم نمى‏کند. دو جریان با کمال دوستى مراقب امریکاى جهانخوار و شوروى خائن به امت اسلامى باشند. هر دو جریان باید مردم را هوشیار کنند که درست است که امریکاى حیله‏گر دشمن شماره یک آنها است ولى فرزندان عزیز آنان زیر بمب و موشک شوروى شهید گشته‏اند. هر دو جریان از حیله گریهاى این دو دیو استعمارگر غافل نشوند و بدانند که امریکا و شوروى به خون اسلام و استقلالشان تشنه‏اند ..
خداوندا! تو شاهد باش من آنچه بنا بود به هر دو جریان بگویم گفتم، حالْ خود دانند.البته یک چیز مهم دیگر هم ممکن است موجب اختلاف گردد- که همه باید از شرّ آن به خدا پناه ببریم- که آن حب نفس است که این دیگر این جریان و آن جریان نمى‏شناسد.
رئیس جمهور و رئیس مجلس و نخست وزیر، وکیل، وزیر و قاضى و شورایعالى قضایى و شوراى نگهبان، سازمان تبلیغات و دفتر تبلیغات، نظامى و غیر نظامى، روحانى و غیر روحانى، دانشجو، غیر دانشجو، زن و مرد نمى‏شناسد و تنها یک راه براى مبارزه با آن وجود دارد و آن ریاضت است، بگذریم ..
اگر آقایان از این دیدگاه که همه مى‏خواهند نظام و اسلام را پشتیبانى کنند به مسائل بنگرند، بسیارى از معضلات و حیرتها برطرف مى‏گردد ولى این بدان معنا نیست که همه افراد تابع محض یک جریان باشند. با این دید گفته‏ام که انتقاد سازنده معنایش مخالفت نبوده و تشکل جدید مفهومش اختلاف نیست. انتقاد بجا و سازنده باعث رشد جامعه مى‏شود. انتقاد اگر بحق باشد، موجب هدایت دو جریان مى‏شود. هیچ کس نباید خود را مطلق و مبرّاى از انتقاد ببیند. البته انتقاد غیر از برخورد خطى و جریانى است. اگر در این نظام کسى یا گروهى خداى ناکرده بى‏جهت در فکر حذف یا تخریب دیگران برآید و مصلحت جناح و خط خود را بر مصلحت انقلاب مقدم بدارد، حتماً پیش از آنکه به رقیب یا رقباى خود ضربه بزند به اسلام و انقلاب لطمه وارد کرده است. در هر حال یکى‏از کارهایى که یقیناً رضایت خداوند متعال در آن است، تألیف قلوب و تلاش جهت زدودن کدورتها و نزدیک ساختن مواضع خدمت به یکدیگر است. باید از واسطه‏هایى که فقط کارشان القاى بدبینى نسبت به جناح مقابل است، پرهیز نمود. شما آنقدر دشمنان مشترک دارید که باید با همه توان در برابر آنان بایستید، لکن اگر دیدید کسى از اصول تخطى مى‏کند، در برابرش قاطعانه بایستید ..
البته مى‏دانید که دولت و مجلس و گردانندگان بالاى نظام هرگز اصول و داربستها را نشکسته‏اند و از آن عدول نکرده‏اند. براى من روشن است که در نهاد هر دو جریان اعتقاد و عشق به خدا و خدمت به خلق نهفته است. با تبادل افکار و اندیشه‏هاى سازنده مسیر رقابتها را از آلودگى و انحراف و افراط و تفریط باید پاک نمود. من باز سفارش مى‏کنم کشور ما در مرحله بازسازى و سازندگى به تفکر و به وحدت و برادرى نیاز دارد. خداوند به همه کسانى که دلشان براى احیاى اسلام ناب محمدى- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- و نابودى اسلام امریکایى مى‏تپد، توفیق عنایت فرماید و شما و همه را در کنف عنایت و حمایت خویش محافظت فرماید و ان شاء اللَّه از انصار اسلام و محرومین باشید .
10/8/67
روح اللَّه الموسوى الخمینى

منبع: ilna.ir

benighted در ابتدا با هدف لزوم اظهار نظر و اعلام موجودیت در فضایی آکنده از دروغ و نفاق و بد بینی و همچنین ابراز علایق و سلایق شخصی پایه گذاری شد و کار خود را آغاز نمود و به حمد الله مورد توجه طرفداران هر دو طیف سیاسی موجود در کشور قرار گرفت گرچه در راستای نیل به اهدافمان بی مهری هایی نیز صورت پذیرفت که سعی کردیم با دیدی منطقی از کنار آنها بگذریم و مسببانش را به خدا واگذار کنیم...

اما نکته ای که مرا به نوشتن این مقاله واداشت، عدم پذیرش نویسندگان benighted در رابطه با دخل و تصرف در وبلاگ می باشد، مدیرانbenighted به عنوان صاحبان مادی و معنوی این وبلاگ به هیچ عنوان دست بردن در مطالب،نظرات و هر آنچه که متعلق به وبلاگ benighted می باشد،بدون هماهنگی و کسب اجازه از آنها، را بر نمی تابند و به کسانی که دست به این عمل می زنند هشدار می دهند که در صورت تکرار این اتفاق نام آنها را در وبلاگ منعکس خواهد کرد....

همچنین کسانی که قصد همکاری با benighted در زمینه ی ارسال مطالب را دارند می توانند درخواست خود را از طریق ایمیل یا پیام رسان yahoo و یا به طرق گوناگون دیگر با مدیران وبلاگ در میان بگذارند و در صورت توافق طرفین، به ارسال مطالب مبادرت نمایند اما اگر پاسخی از طرف مدیران وبلاگ به درخواست آنان ارائه نشد به معنای عدم تمایل نویسندگان وبلاگ برای این همکاری می باشد....

در پایان از یاری شما عزیزان و ارائه نظراتتان بسیار سپاسگزاریم و برای تک تک شما آرزوی سعادت و بهروزی داریم....

www.benighted.blogfa.com

مجوز ثبت و سفارش براي واردات 54 هزار دسته بيل نشان مي‌دهد كه اين ميزان دسته بيل از كشور امارات وارد كشور شده است. 
در برگه ثبت و سفارش متقاضي واردات اين كالا كه در وزارت بازرگاني ثبت شده است، بندر شهيد رجايي به عنوان گمرك مقصد و كشور توليدكننده كالا كشور اندونزي عنوان شده است. اين تعداد دسته بيل در تاريخ 25 خردادماه سال جاري مجوز ورود به كشور را از وزارت بازرگاي دريافت كرده است.
اين 54 هزار دسته بيل چوبي با كارت بازرگاني وارد شده و نوع ارز نيز درهم امارات بوده است. در مجوز ثبت و سفارش كالا بانك گشايش كننده اين اعتبار بانك صادرات ايران معرفي شده است. ضمن اينكه نوع ثبت سفارش، اعتبارات اسنادي و نوع معامله، ارز آزاد عنوان شده است.

benighted: به راستی ماجرای واردات بی رویه ی اغلب نیازها و اقلام داخلی توسط دولت که منجر به ورشکستگی گسترده ی صنایع و بیکاری عمده ی کارگران گردیده در نوع خود کم نظیر است!

این هم واردات کالای ضروری دسته بیل از امارات و اندونزی!!!!

منبع: ilna.ir

آن طور که در خبرها آمده است، یکصد نماینده مجلس شورای اسلامی، با امضای شکایت نامه ای علیه میرحسین موسوی، از دادستانی کل کشور خواسته اند به جرایم او در خصوص حوادث بعد از انتخابات رسیدگی کند. دادستان کل نیز اخیرا وصول این شکواییه را تایید کرده است.

رئيس دولت اصلاحات با مروری بر اعتقادات و منش امام راحل، اعتقاد راسخ معمار کبیر انقلاب اسلامی بر عدم تجسس در امور شخصی مردم و ایمن بودن افرادی که حتی به نظام و خدا اعتقاد ندارند تا زمانی که دست به سلاح نبردند را یادآور شد و نسبت به خطای تحلیل شرایط موجود کشور هشدار داد.

بشارت آرماگدون ، هلوهای خوردنی و تریبون های لیبرالی !

آیا تا به حال برایتان اتفاق افتاده که کاری را با هیجان و ازسر ذوق شروع کنید و در ادامه ناگزیر به رها کردن آن باشید ؟ گفته می شود در این فضا که حیثیت و حرمت انسان ها به راحتی مورد حمله قرار می گیرد ( نمونه اش را در نظرات این وبلاگ می بینید و اینکه دوستان ما چقدر به ما لطف دارند ! ) باید سکوت کرد تا آسیب ندید . اما ای کاش دلیل کم کاری من در این وبلاگ اینها بود ! به هر حال حرف زدن در این مورد ، تا زمانی که وضعیتم را بهبود ندهم مشکل است ! اما این بار به دلیل پایبندی به اصل انقلاب و راه امام به خود اجازه می هم تا کمی حرف بزنم ، قبل از اینکه دیگران حرف بزنند ! از جمله این حرف ها که اخیرا زده شد این بود " بشارت می دهم که نظام استکباری در حال فروپاشی است ......ما بشریت را به فطرت الهی شان دعوت می کنیم ... " که از زبان رئیس دولت خارج شد . اوج صحبت های او اما اینجا بود : " در کشور ما یک تریبون جامعه را به جامعه امام زمان ( عج ) دعوت می کند و یک تریبون دیگر به جامعه لیبرال ! "

در تشریح مواضع این وبلاگ تاکید می کنم بر خلاف عده ای (!) ما از هرگونه اظهار نظر در مورد مواردی که نیازمند اجتهاد در دین است و از دست ما خارج است پرهیز می کنیم بنابراین در مورد بخش اول سخنان رئیس دولت و اینکه آیا یک فرد حتی در مقام ریاست جمهوری می تواند اینچنین صحبت کند یا خیر ، علی رغم اینکه سوالی اساسی است - و در طول این 4 سال که بارها شاهد اینگونه اظهارات بوده ایم برای اینجانب هم جای سوال دارد - صحبت نمی کنیم .

اما در مورد بخش دوم این سخنان باید گفت حال که رئیس دولت بر تشکیل چنین جامعه ای سفارش می کند آیا اصول و حدود آن را در نظر می گیرد ؟ جامعه امام زمانی مورد نظر رئیس دولت چگونه جامعه ای است ؟

بر اساس دانسته ها در چنین جامعه ای بر اساس اصول تعاون نباید نسبت به تحرکات و امور مسلمانان در جامعه بی تفاوت بود ، بیت المال باید در مصالح عام و عدالت همگانی صرف شود . بر اساس اصول امر به معروف ونهی از منکردر دوران غیبت نباید اجازه داد ظلم وتعدی در جامعه رواج پیدا کند و در این زمینه دولت مسئول است . در چنین جامعه ای نباید فقر و نکبت وجود داشته باشد و در این جامعه همکاری ها و مذاکرات مخفیانه معنا ندارد .

اما در یافتن رایطه بین بخشی از تریبون کشورکه به گفته احمدی نژاد جامعه را به سوی جامعه امام زمانی دعوت می کند چه باید گفت ؟ آیا رئیس دولت چنین ویژگی هایی را در جامعه ای که ساخته ودر سردمداران این تریبون می بیند ؟

آیا در جامعه امام زمانی مورد نظر به این راحتی اصل 57 قانون اساسی فراموش می شود ؟ آیا در این جامعه حرکت میلیونی مردم با شعارهای اصیل جمهوری اسلامی اغتشاش محسوب می شود ؟ آیا امام زمان (عج ) و ائمه اطهار(ع) مخالفان خود را برانداز معرفی می کردند ؟ این جامعه امام زمانی با کدام معیار جامعه امام زمان ( عج ) هم خوانی دارد که در آن حیثیت افراد مورد هجمه حملات گروهی متوهم قرار می گیرد ؟

آیا یر اساس همین معیارها برای فیلم ها ، ترانه ها و محصولات فرهنگی موجود در بازار مجوز صادر می شود ؟ وآیا وضعیت فرهنگی امروز ما ، ماحصل اجرای همین معیارهاست ؟ آیا وزیری که به گفته خود رئیس دولت مانند هلو است و باید آن را خورد (!) و دیگر وزرا به دلایل آنچنانی - که گفتن آن را لازم نمی دانم - در چنین جامعه ای کنارگذاشته می شوند ؟ دیگر هلوها چطور ؟ در چنین جامعه ای یک مقام رسمی در مورد مدرک تحصیلی خود آشکارا دروغ می گوید ؟

.....راستی بخش دیگراز تریبون کشور که به گفته احمدی نژاد مامور اشاعه تفکرات لیبرالی است چه ویژگی هایی دارد ؟

براساس گفته های یکی از دلبستگان و جانبستگان رئیس جمهور (!) که رابطه عاشقانه ای با وی دارد ملت ایران دوست ملت اسرائیل است ! و بر اساس دیپلماسی عمومی این دولت رابطه با آمریکا دیگر اشکالی ندارد و دیگر لازم نیست مانند چند سال قبل عده ای کفن پوش در اعتراض به این حرکت به خیابان بریزند ! در مورد اینکه کدام رفتار لیبرال گونه است قضاوت با شما ! البته به نظر من در این مورد سردمداران تریبون امام زمانی (!) در ابتدا بیشتر نگران انحصار رابطه با آمریکا توسط رغیب خود بودند تا دچار شدن به جامعه لیبرالی !

....وامروز تصویری که از جامعه امام زمان نشان داده می شود اینچنین است و اتهام به لیبرال بودن مخالفان هم برای انحراف اذهان از موضوع اصلی است و اینکه عده ای بروند و عده ای که اغلب امکانات رسانه ای در دست آنان است بمانند . اما آیا مردم این جامعه امام زمانی (!) با همان دید و بینش رئیس دولت به این موضوع نگاه می کنند ؟ نمی دانم ....

به عقیده ی من این تریبون که خود را بشارت دهنده به جامعه امام زمان می داند شامل عده ای معدود می شود که بیشترین امکانات را دارند و از منافع عده ای که خود را تنها صاحب این مملکت می دانند نمایندگی می کنند ... واین راه و رسم من است که آرام ننشینم و اگر باز هم لازم باشد می نویسم ....همین !

همه چیز از فرمان امام آغاز شد... آنجایی که امام برای تقویت قوای نظامی کشور وجود ارتش را کافی نمی دید و دستور تشکیل یک ارگان نظامی مردمی را داد...

در این چند روز اخباری به گوشمان رسید که اگر عکس های  مربوط به آن را نمی دیدیم و از منابع موثق! نمی شنیدیم باورمان نمی شد...

 حمله  به مهدی کروبی در حاشیه ی نمایشگاه مطبوعات از جمله ی این اخبار بود.

خبر، خبر جدیدی نیست اما به اندازه ی کافی تاسف بار و مایه ی سرخوردگی است...

مدعیان دموکراسی اینگونه هویت خود را بروز می دهند و با آبروی ایران و ایرانی بازی می کنند؛ دموکراسی اینان ایجاب می کند که از مخالفشان اینگونه استقبال کنند و ظرفیت انتقاد پذیری خود را اینگونه بروز دهند...

اینجاست که انسان تفاوت ها را احساس می کند، یک طرز فکر بر مخالف خود درود می فرستد و طرز فکر دیگر با چوب و سنگ و آهن از مخالف خود پذیرایی می کند!!

خبر دیگر این که طبق شنیده ها در جریان حمله به "شیخ صریح اللهجه اصلاحات" یک خبرنگارنما نیز که با در دست داشتن یک سلاح سرد در حال حرکت به سمت شیخ بود توسط نیروهای امنیتی دستگیر شده و همان جا مورد بازجویی قرار گرفته و البته به سادگی نیز آزاد گردیده است!!!

از دیگر نکات  جالب این بازدید پر مخاطره می توان به عکس العمل سریع غرفه ی خبرگزاری دولتی برنا  که بوسیله ی بلندگوهای خود مستقر در نمایشگاه اقدام به پخش آهنگی خارجی با ریتمی تند آن هم با آخرین ظرفیت صدای ممکن کرده بود اشاره کرد آن هم برای شنیده نشدن شعارهای پرشور حامیان پر شمار کروبی که به این توحش معترض بودند!!!!

نکته ی تامل بر انگیز دیگر آن که در اکثر خروجی های خبر گزاری ها از اقدام نیروهای امنیتی در حفظ جان کروبی تقدیر و تشکر شده بود این ذوق زدگی بی مورد نشان از این دارد که تقریبا همه انتظار داشتند نیروهای امنیتی یا به جمع مهاجمین بپیوندند و یا برای دفع آنها اقدامی نکنند و ازین جهت که نه تنها این کارها را نکرده بلکه از کروبی محافظت کرده اند مورد ستایش واقع شده اند!!!!

حال از بطن جریان که خارج شویم مطمئنا بار دیگر این توحش موجب تامین خوراک خبری خبرگزاری های خارجی خواهد شد و عده ای که سخنان کروبی را دستمایه ی اخبار رسانه های بیگانه می پنداشتند بدانند که این حرکات سبک سرانه تا هفته ها نقل محافل رسانه های غربی در جهت تحقیر ایرانی ها و تلقین چهره ای متوحش از ایرانیان به جهان خواهد بود.... 

به راستی آیا دموکراسی مد نظر عده ای این گونه است؟ و اینها هستند حامیان دولت و البته جریان انتقاد پذیر....؟؟؟

این را بدانید که"تحجر نتیجه ای جز تنفر نخواهد داشت."

اندکی صبر سحر نزدیک است...

پارسا

دیدار کروبی از نمایشگاه مطبوعات ، با حمله "برخی افراد"به وی و ضرب و شتم او ناتمام ماند.